Tôn giáo và trang phục - Bài cuối: Ý nghĩa của các loại khăn quấn đầu

Ví dụ ở Việt Nam, khăn vấn có nhiều loại và cách vấn như khăn lương (khăn vấn cho nam), khăn đầu rìu (lối vấn khăn đơn giản nhất), khăn rí (còn gọi là khăn lươn; phổ biến ở phụ nữ Đàng Ngoài thời phong kiến), mũ mấn (hoặc khăn vành dây; mang nét trang nghiêm, dùng trong dịp lễ, Tết). 

Ngoài ra, luật triều Nguyễn cấm khăn vấn quá ngắn và mỏng nhưng khăn quá dài và dày thì bị chê là xấu. Do đó, việc có chiếc khăn xếp đẹp và gọn gàng được coi là một cách thể hiện tư cách của mỗi người, không chỉ ở Việt Nam mà còn ở mọi nền văn hoá, tôn giáo.

Bên cạnh việc quấn khăn thì màu sắc của chiếc khăn cũng có sự quan trọng nhất định, tùy vào quy định của tôn giáo đó. Có tôn giáo không khắt khe về quy định màu khăn, song cũng có các tôn giáo hay văn hoá lại yêu cầu rất cụ thể. Ví dụ, một số màu khăn như màu đỏ chỉ được đeo trong các dịp lễ, hoặc màu hồng là cho dịp cưới hỏi (Ấn Độ), hay như ở Việt Nam, khăn vấn màu vàng là dành cho vua chúa, còn màu hồng là cho gái hát xoan. Chiếc mũ mấn nhắc đến ở trên cũng có màu sắc cho dịp đặc biệt: đen, nâu, tím, đỏ (cho người cao tuổi vào dịp chúc phúc, mừng thọ), xanh da trời (cho cô dâu, chú rể), trắng (cho thầy đồng cốt hoặc người đang chịu lễ tang).

Có thể thấy, chiếc khăn đội đầu là một thành phần quan trọng của trang phục. Ngoài việc khác với chiếc mạng che thì chiếc khăn nói lên nhiều điều về một cá nhân như văn hoá, tín ngưỡng, cũng như tính cách của họ. Nhìn chung, chiếc khăn turban được đội bởi nam giới nhiều hơn, đặc biệt là với những tôn giáo yêu cầu đàn ông không được để tóc ngắn. Tuy vậy, phụ nữ cũng hoàn toàn có quyền tự do lựa chọn có đội khăn turban hay không. Chiếc khăn không chỉ làm đẹp thêm cho người đội mà còn là một cách để thể hiện nhiều điều về bản thân họ.